有出于形象之表者
2018-06-12 18:23
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每作一笔,无论粗细、长短,用笔力度都是一样的。其中用笔有按提、顺逆、轻重、起倒、藏出、转折提指把笔拎起来,按把笔压下去,沉着有力圆:不是形体的圆,不是笔画外形上的圆,而是提神圆、气圆,笔迹不死。用笔的圆,就是能够使转,能使笔锋运转,不板、不滞。留:指力在笔内不得逸出,不能在笔画外,否则为滑,飘。把力用在一笔画的起讫之间,气才不会外露。重:掀得下去,有力量不露外力,笔执劳,靠内劲下沉。变:指有形迹的变化,不能通幅千笔万笔如一笔。

硬、钝、滞、扁薄、率而混、丛杂而乱、以及信笔使气等,以及由笔所书之墨不能取者,薄、混、浊、死(无光彩)、脏、燥、平板、无骨(浮胀)等,皆从生命的自然活泼,以人情的希冀与鄙弃为去取,就是通情达理。

作为骨法的用笔,不但要求表现对象的性情,反映作者的情感和个性,并且应当加上人之为人的普遍准则,即人情之理。曹魏时的大书法家钟繇说:笔迹者,界也;流美者,人也。石涛题画:画法关通书法律,苍苍茫茫率无真。不然试问张颠老,解处何观舞剑人?。二言最能道出中国书画艺术的精神。以书入画,使画的指腕之法,有出于形象之表者,从而流出了万象之美,也流出了人性之美。

我们的点、画与西方绘画的点、线、面不同。我们是合目的,手段为一体,而西方绘画则是手段、工具。书法里有永字八法,以其备八法之势,能通于-切字。八法:侧、勒、努、趯 、策、掠、啄、磔,而不读点横竖挑是因为用笔特备众美,要有翩翩自得之状。中国文字,盖依类相形故谓之文。其后形声相益,即谓文字。而书者如也,一方面要象物之本,把握物象的形体和生命,表现物象的自得之状 ,侧如蹲鸱而坠石,勒如勒马挽缰又如缓纵的藏机,掠如讥鹰掠食,自空而下,着地一掠即起,啄,如鸟之啄食同时又要反映作者对它的情感。

用笔到毫发细处,亦必用全力赴之。然细处用力最难,如度曲遇低调低字,要婉转清彻,仍须有棱角,不可含糊过去。如画人物衣折之游丝纹,全见力量,笔笔贯以精神。唐时张彦远讲夫象物必在於形似,形似须全其骨气,骨气形似,皆本於立意而归於用笔用笔无力是描,力用不好,为涂为抹。黄宾虹说石涛开江湖里面就有用力不得法的成分。画有瘦骨通神,也有出筋露骨。有清骨、仙骨,也有轻骨、穷骨,总之有格俗、有韵俗、有气俗、有笔俗。用笔之庸劣或视为无笔者,尖、小、细、弱、软、浮滑、飘、板、刻、描、

东汉蔡邕说:唯笔软则奇怪生焉。一画之间,变起伏于锋杪,一点之内,殊衄挫于毫芒。若坐若行,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若喜,若虫食木叶,若利剑长戈,若强弓硬矢,若水火,若云雾,若日月。倘若不知用笔,是生不出这个奇怪来的。

传统观画,先观气象,辨气息,讲品格,分雅俗,道理全在这里。气息是画的生命的节奏。气象是性情的反映,代表一种境界。传统思想认为人性本来具有善的倾向,人们而逐渐堕入习惯之中,人在努力回到生命的自然。这就是情理。情理就是顺乎生命自然的规则而活气,生命之理即是恰合生命规则。真正的乐者,是生机的活泼,即生机的畅达,生命的波澜。在中国画清理特别表见于一骨法。骨法,用笔是也,这样我们就理解古人之所以如此重视用笔。

所谓用笔,黄宾虹讲:用笔要求平、圆、留、种、变。纵观古人之画,今人之作,无不讲求 用笔。所以平日在临摹和创作时一定要先解决用笔的问题。平:指用力要均匀,力是用笔的基础。

用笔包括执笔、运笔和笔迹即点、画。包含使用和效果两层含义。使笔不可反为笔使,用笔不可反为笔用,所以一定要会用笔。

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